文旅推介近来成为方位展示魔力的一个窗口，一些方位干部为了诱惑旅客，在营销时势上不断立异，有的扮古风、有的“秀”双语、有的展才艺……然而，凡事讲个“度”，所谓有过之而无不足。（据《东谈主民日报》5月6日报谈）

当几位州里干部在油菜花田尬舞的视频登上热搜后，下层干部的文旅短视频内卷似乎顷刻间有了“参考谜底”，一时候，竞相师法。有的在玉米地里师法网红手势舞，有的顶着烈日对口型唱流行歌，更有甚者剑走偏锋，从俊男靓女的媚俗化扮演，到搞怪扮丑的正常化套路，再到浮浅轻浮的文娱化宣传，画风冉冉走偏、步履更加出格……这场从田间地头彭胀开的州里干部引流内卷，折射出下层数字化转型中的深层慌乱。

当“粉丝量”“点赞数”成为硬规划，文旅推介正在异化为一场莫得绝顶的数据竞赛。

从推出“干部短视频周更揣摸”和创意视频窥察举措，到州里干部们跟风在镜头前背诵集结热梗，这种以流量论勇士的导向催生出诸多古怪推介场景：千年古村的文旅宣传重心不是建筑艺术而是“擦边”扮装，传统非遗期间的展示让位给了魔性BGM卡点舞，文旅推介也从文化叙事改换为流量游戏。

这种气候背后是文旅发展慌乱和无效内卷的伙同投射。有的下层干部明明知谈，跳网红舞和腹地文化不报复，但为了传播数据，便无底线趋承。当流量慌乱压倒文化自发，文旅推介就成了“命题作文”——既要镶嵌山水野外的在地元素，又要妥当短视频平台的算法偏好，最终催生出大齐“一稔汉服跳街舞”的怪象，被网友戏称为“自嗨式”闹剧扮演。

有的村干部为拍摄“悬浮茶楼”殊效视频，将百年老宅的雕花窗棂替换为LED屏；有的古寨为打造“网红秋千”，砍伐了村口三百年的树……这种牵萝补屋的流量追赶，暴显现文旅发展中的默契错位：把文化资源圣洁组合等同于短视频素材，将历史积淀狞恶解组成15秒的视觉刺激。

竟然的危急还在于对文化阐释权的让渡。当某位镇长用“绝绝子”“YYDS”评释腹地非遗期间时，民间老艺东谈主在镜头外半吐半吞；当村支书用“家东谈主们谁懂啊”先容古法造纸时，这项传承千年的期间正在失去正本的文化内核。

当各地文旅还在使尽满身招数内卷时，破“卷”之谈实则在山水除外。

破解内卷困局需要重塑价值坐标。江西某古镇放胆跟风拍摄扮装视频，转而培训村民成为“乡土评释员”，让旅客在豆腐作坊里听得出石磨动弹的历史回响；福建渔村停办网红音乐节，转而打造“海蛎壳艺术工坊”，让消释贝壳造成施展海洋好意思丽的载体。文旅经济的生命力不在滤镜里的完好东谈主设，而是竟然可触的文化肌理。

可捏续发展的文旅会通需要构建“文化+”模式。当榕江“村超”引爆全网时，同步鼓励的是足球培训基地建设和酸汤鱼产业链升级；当沙县小吃成为文旅热门IP后，配套落地的是小吃期间非遗传承东谈主培养揣摸。这种“以文塑旅、以旅彰文”的良性轮回，远比数据面板上的百万点赞更有价值。

站在乡村全面振兴与数字化转型的历史交织点，有的下层干部需要再行贯通“流量”与“留量”的辩证策动：文旅营销的终极标的不是制造片晌即逝的集结热门，而是构建可捏续孕育的文化生态；不应留步于数据规划的圣洁量化，而应建设涵盖文化传承度、旅客逍遥度、民生改善度的多元评价体系。

当咱们的州里下层干部放下跳网红舞的执念，梗概会发现，最动东谈主的文旅IP密码，早已写在村志族谱里，刻在迂腐非遗期间中，藏在每张老匹夫竭诚的笑容上。（刘 萍）

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