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东谈主民网记者 符皓

一场明星演唱会，能招引成千上万的粉丝干预，对此，各人早已司空见惯。但淌若一场民间老庶民自觉组织的歌会，也能招引成千上万的东谈主到场不雅看，许多东谈主不一定会慑服。在云南省大理白族自治州剑川县，就有这么一场万东谈主参与的民间歌会——石宝牧歌会。

2025年剑川县石宝牧歌会开唱庆典现场。董孟良摄

就在9月中下旬，一年一度的石宝牧歌会在剑川县石宝山开唱。几天时刻里，来自剑川县及滇西北其他县市的白族人人，辍毫栖牍身着民族盛装，跋山涉川前去石宝山，或弹弦对调、或对歌赛歌……现场吵杂超卓。

究竟有多吵杂？有参与者这么神情：“万东谈主对歌，白曲盈谷，山欢水笑，纵歌鄙俗……”

这么的盛况，常年累月，已流传上千年。早在唐代的《蛮书》里就有纪录：“少年子弟黑夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶，声韵之中，都寄情言，用相呼召。”

石宝牧歌会，缘何能流传千年？在石宝山眼下的石龙村，不错找到踪影。

每年的石宝牧歌会，从开唱庆典的饰演，到各个时事的对歌，石龙村的村民是所有这个词的主力。走进石龙村，光看村容村貌，跟滇西北的其他屯子并莫得显贵的各异。巧合与村民攀谈，看到生分东谈主的村民还有些不停，不善言辞。但这仅仅兴奋，一谈起对歌，男女长幼来了酷爱。

“当年我年年都去石宝山干预对歌。”81岁的石龙村村民张家桥，从18岁就运行干预对歌，自此不绝数十年。如今，老大的她去不了歌会现场，但启齿唱起歌来，能伸能缩，脸上尽是笑颜。

走在村谈上，即即是小孩，也能弹着三弦用白族话唱出来：“白月亮呀白姐姐，白姐身穿漂白衣，白拈花鞋穿脚上……”

石龙村航拍。董孟良摄

石龙村为啥男女长幼都爱唱歌？

“从小听着父母唱歌，父母就是发蒙憨厚。”56岁的石宝牧歌会省级非物资文化遗产代表性传承东谈主李根繁先容，小时刻，除了过年过节，村民浅近在田间地头劳顿、上山放牧，酷爱一来，都会引吭大叫。“在石宝山，跟村民打呼唤，他不一定理你，但用白族调唱，赶紧就会有东谈主复兴。”

一唱一和，这即是石宝牧歌会上最受东谈主迎接的对歌。对歌频频是男女对唱，对歌的歌词都是随心弘扬，骨子多取材于日常坐褥生计，主题既不错是同气相求的情意抒发，也不错是互相玩笑对方的逗乐。

因此，对歌会亦然一场赛歌会，既考研歌手的临场应变才能，也考研歌手对日常生计的不雅察索求才能。“对歌是两边实力的PK，如果旗饱读异常，唯有喜跃，不错对上几天几夜。”行动村里的实力唱将，李根繁是当地有名的“歌王”，在村中享有殊荣。

浓厚的音乐氛围，也让石龙村东谈主走出了一批在云南颇负著名的民族歌手：小阿鹏、白东谈主昆季组合中的董禄龙……

植根于坐褥生计的厚谊抒发，唱歌既是生计，亦然荣誉，这大要就是石宝牧歌会得以不绝千年的高明。2008年6月，石宝牧歌会被列入第二批国度级非物资文化遗产名录。

董禄龙在教村里的小孩弹唱。东谈主民网记者 符皓摄

新的时间环境下，不行否定的是，越来越多的年青东谈主往外走，参与石宝牧歌会的年青东谈主越来越少。不外，石宝牧歌会的传承，却以另外一种神气在不绝。

35岁的董禄龙，早年走南闯北，四处饰演白族歌舞。这些年回到村里，主动担起教村里的小孩学习白族歌曲弹唱的重负。同期，他将一些流行音乐的元素融入传统的《泥鳅调》《背盐调》等白族歌曲中。“歌词莫得改，编曲流程改动，歌曲就有了新的韵味。”他说。

一样35岁的小阿鹏，则字据小时刻生计场景创作了《放猪情歌》，在积累上广为流传。“要让更多的东谈主心爱，必须要改动。”小阿鹏说，他念念通过创作好玩灵活的白语歌曲开云登录入口登录APP下载(中国)官方网站，保留白族调的精髓，既招引土产货人人，也让外地东谈主心爱。